浅谈“因果”

妙法菩提

浅谈“因果”

最近有一个新闻，大家有没有看见过，徐汇区桃江路上有一位父亲当街与女儿争执，失手将女儿推倒在地，导致女儿出现昏迷。而一位路人上前制止，踢伤了父亲。这个新闻我很有意思，从这个新闻我突然领悟到，这个故事其实就是讲我们每一个人学佛中发生问题，我们就好像那位路上，在没有了解情况下就做决定。

我们学佛人是不是常说因果，但是又有多少人真正把因果融入自己思维，就好像那位路上他用他看见“果”来推断“因”，而现实中我们何尝不是，看见别人吵架，看见家里发生任何事情，都是用自己所谓思维去判断这个“因”，很多时候我们喜欢错误把“因”当成一个“果”，把“果”当成“因”，比如很多时候我们经常看见夫妻因为第三者吵架，很多时候以为这个第三者就是一个“因”，没有这个“因”，哪来这个“果”，殊不知这个“果”来源于前世“因”。

我们很多时候习惯用人间定向思维考虑问题，考虑看到所谓“因果定论”，師父白话佛法第一册第六章修心如履薄冰，无论阻碍、障碍还是诱惑，感知到它们的只能是我们的心，做出理解作出结论的也是心，最后做出反应决定的还是心，这也就是为什么万法由心，学佛就是修心。那换一种说法来说，如果我们心在人间，我们用人间心思考问题，那得出心是不是还是在人间呢？我们每一个人修行目的是什么，脱离六道轮回，但是我们又在人间用人间心思考，那如何脱离人间呢?为何師父让我们用菩萨道考虑问题，就是要学会转换思维方式，学会用菩萨心考虑人间问题，我们看到还是会人间心吗？

那现实生活中我们又要多少在造因，其实很多时候，我们只是用语言去分析，而没有用行为学去分析，简单来说，一个人行为也会影响到其他人“因”，比如有一对夫妻，老公拼命弘法，但是老公行为引起老婆抱怨反感，那老婆抱怨这个“果”来源于哪里，不就是老公“因”，但是作为老公自己觉得在造因，有可能压根就不觉得是，我们很多时候漏，就是因为言行举止活在人间，用人间定向思维去考虑问题，老公想我在弘法，在帮助别人，但是殊不知他也在造业，因为他也影响老婆“果”，因为你没有圆融，没有智慧，没有用菩萨思维去考虑问题，去考虑老婆感受。

为什么说，我们学佛学到后来很多人退转，甚至很多人抱怨，甚至感觉念不完，殊不知除了前世业障，更多是在我们自己身口意，在于自己人间思维去判断问题。我简单来几个常见问题。

1、我们判断一件事好坏，那请问我们判断标准在哪里，你判断是不是还在人间思维去判断，是不是走的还是人间这个模式，那得出结果不就是人间。

2、我们在讨论某件事时候，会不会带着自己思维去判断，去考虑，那我们思维，考虑点在哪里，不就是还在人间打转，那如何脱离轮回呢？

3、我们在和其他人交流问题时候，我们在指出别人问题时候，我们会不会带着自己主观想法去告诉别人因果定论，但是没有想过，我们讲到因果只是用人间定向思维考虑问题，而并非菩萨思维考虑问题，结果还是不能从根本解决问题。

何为根本解决问题，我们以前面说的夫妻之间因为第三者吵架，那从思维模式来说，人间思维模式判断是不是前世第三者和老公有缘分，今生来续缘，那如果是菩萨思维方式是不是更多除了老公和第三者缘分，还有你和第三者缘分，是不是更多时候考虑到原来我们三个人因为前世业力，牵引在一起，没有他们就没有我，因此我必须去化解，必须去改变，必须真正发自内心去忏悔，去为前世买单，前世造因，今生果，唯有今生好好去修补这份因，才能把这个果转变，才能把自己思维转变，才能不造业。

我记得白话佛法思第六册，第42章节里面标题就是思维是因果的根，里面写到你们生活在人间，因为你们不是菩萨，你们看不清自己做的对和错，只有脱离了这个人间，你才能看到自己做的对和错。那我们思维判断何尝不是，如果自己思维固定在人间，请问如何脱离人道轮回。

我们现在做事，是不是讲究成本价值定律，用最少时间，做最有价值事，那同理，我们学佛也是，我们本来时间就不多，如果一直固定停留在人间思维，那可想而知，我们不停辛苦做功德，但是却在漏，就好比我们辛苦爬山，结果一不留神滑下去了，那要付出多少修心成本呢？好不容易从人间轮回在爬上去，又因为人间思维又回到原点，如果我们每一个人一开始考虑问题就是菩萨思维，那我们还会担心回到人间吗？如果我们思维，境界本身达到就是菩萨，看问题角度，格局还会在人间吗？我们离自己目标还会有多远吗？

感恩各位同修听我分享，如果有分享不如理，不如法，请护法神，菩萨，同修见谅。