修心感悟-学习白话佛法如何对治自己习气

妙法菩提

修心感悟-学习白话佛法如何对治自己习气

感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！

感恩大慈大悲救苦救难恩師盧军宏臺長！

感恩精进学佛的師兄们！

各位師兄好：

我一直在想如何学好佛，如何正确处理生活中各种问题，如何正确把佛法运用在生活中。很感恩玉英師兄带我进入白话佛法精进学习班。通过每周学习，每周阅读，让我意识到生活中很多点点滴滴问题，也看到今后的改正方向，也希望各位同修能从我的教训中得到启示。

下面结合我自己感悟说说生活中问题。

1、微信群，QQ群是我们接触最多的，我发觉它占据大量时间，那为何需要那么多群吗？难倒真有那么内容去关注吗？答案是否定的。其实根就是人的欲望贪。众所周知，当一个人在群里不停发言，不停布施，结果是什么呢？结果就是因为过多沉迷同修对你赞美，沉迷于自己我陶醉中。那结果就是形成“我执”。師父在白话佛法第一册第四篇及第六篇中写到“执”是因为不全面的理解事物而造成的一种偏见、以及不全面不全面认识和理解，根据自己所拥有认识和理解去给别人解答问题，殊不知，由于每个人的经历和在生活中获得的感受都不一样。因此最终结果就是在回答同修问题时候，会带着自己主观想法和理解，有可能会造成对方错误理解导致对法门偏见、对師父偏见甚至断别人慧命，因此師父在第一册第四篇写到言语禁忌使自己不造口业，现在想想太可怕，因为自己无知造了多少业，还沾沾自喜。 2、我们很多人习惯于早上起来第一件事，就是刷屏，看朋友圈，喜欢看八卦，喜欢看别人故事，而忘记我们其实也是处于故事中角色。甚至当信息闪烁的时候，你会分散精力去关注，特别是你在念经时候，你会不知不觉被他们吸引，甚至忘记自己为何念经，其实现在看来就是缺乏定力，容易入别人境界。第四篇说到事事忧心, 心忧则浮而飘, 被诸事牵扯, 谈何修心，心浮则飘, 心净则定, 心定则生道。归根到底就是心的不安定，一颗浮躁心。

3、喜欢和同修谈论别人是非，有时候想想自己很愚痴，就好像師父说过，我们永远拿着放大镜看别人缺点，而忽略他人优点，这个世界上每一个人的存在都有自己的本性，只是随着时间推移，把本性遗漏。作为我们学佛之人，更应该清楚，每一个人都有自己的佛性，有自己的闪光点，为何我们看不到，其实就是说明我们自己也是缺点极多。

4、在和别人相处之中，往往忘记自己是学佛之人，会随着别人的言语加入所谓的自己评论，師父常说，因果时刻要记住，但是我们何尝记住了？我们看到的只是每一个人的果，但是往往背后的因才是原因，在白话中第六篇写到无论阻碍, 障碍还是诱惑, 感知到它们的是我们的心,做出理解作出结论的也是心, 最后做出反应决定的还是心，因为我们往往用人间思维去考虑问题，因此我们得出心永远是人间心，根本没有智慧去看透各种事情的本质。

5、在我学佛过程中三毒陪伴着我修心当中是不是跳出来，我发觉我就特别贪，比如贪吃、功德、快。在和家里人相处时候就会有憎恨心总会埋怨家里人给我添堵，不理解我，殊不知其实自己从来没有考虑家里人感受，从来没有真正把佛法生活化，因此師父白话第四册写到付三毒的法寶没有别的, “戒定慧冶是关键, 就是先克制自己, 克制了, 心就安定就能继续修行, 终有一天能看开看破, 这就是得了智慧, 从而此毒就不再为毒。

6、我念经时候念头太多，想法太多，有时候控制不住，其实这个时候我们要做的就是停下来，让心静下来，慢慢脑子变空，而不是继续不管，这样反而没有效果，因为你会发觉你根本不知道自己哪里错，有时候明知道自己错，还在走下去，这个就是贪在作怪，因为贪数量忽略质量，而忘记念经真正本意在于干吗？我们何为念经。

7、我经常会说不要关心手机、微信、QQ群。结果还是犯戒，这个说明什么？说明自己没有戒律，没有真正深入戒律，只有戒才能得定,定了才能开智慧,一定要身心安定。所以说:因戒得定,因定开慧。这个其实是学佛之人常犯的大忌，必须守戒对一个学佛之人是非常重要的。

8、说到自己学习白话佛法也属于三天打鱼、二天晒网。想看就看，不想看就不看。根本没有理解師父说的白话佛法对我们学佛之人的重要性，更没有明白師父说的，为何要我们必须看，现在通过这么好学习模式，每天晚上一个小时学习，发觉白话佛法就是人间佛法，更是我们度人的法寶，同时也是观世音菩萨迎接我们回家的纽带，这么好的书，我们却不懂得珍惜，真是愚痴至极。

9、我发觉我每天在大量的说着废话（比如看新闻喜欢发表意见），大量的动着别人因果（比如会因为周围行为去指责对方），大量的漏功德，大量的在造业，特别是每天意念是属于天天是非，其实也说明自己业障太深，要大量消业障，这个和師父说的，修行前期是大量的消业障，只有大量消业障，才能真正的开智慧。師父在白话佛法里面提到过大家一定要记住不论做什么事情都要如履薄冰,话不能乱讲,事情不能乱做,不是你要做什么就可以做什么的。这些所有的前提都是要大量消业障，境界提升，你会慢慢发觉为何我们现在叫做末法时期。

10、我们很多时候在度人会发现一个很有趣的现象，就是大家在一起抢功德、度人，其实这个不是不好，但是关键要明白我们为何要度人，度人意义在哪里，学佛目的在哪里，我记得曾经有一个師兄在博客上发表过一篇文章提到了这点，我们学佛的目的是自己要成就菩萨道、成就佛道，在人间就要真正的体现佛菩萨的心啊！一切以佛菩萨的标准去发心和言行，用真正佛菩萨的境界来对待自己生活中的每个人、每一件事情。但是我们大多时候，度人只是为了做功德而做功德，根本不考虑对方需要什么，比如对方需要修心，你却给他说疾病，这个是为了做功德还是真正帮助他们解决问题呢？这个我要忏悔，上次去放生，明显是为了功德而做功德，看见鱼儿死了，不是先考虑往生咒，而是把它拿去放了，这明显就是一个纯粹的贪图功德而没有慈悲心之人，不是一个学佛人之所为。

通过白话佛法让我反思平时为人处事也有很多问题，比如很多时候会反复在同一地方犯错误，还给自己找理由，一直这个习惯改不了。師父说过何为习惯，习惯就是你自己养成的，不是天生的，是可以改的。关键我们是不是下决定去改变自己，去克服自己的各种习气，我们往往习惯于很多时候就是把很多事变成理所当然，然后给他扣一个帽子，变成合理合法，其实所有就是我们内心的无明习气所致。

其实反思上面写的种种，归根到底就是我们累世习气、今生业障说造成，想想如果我们不学佛，永远不知道我们每天在大量造业，每天多少业要背。记得師父说过无明习气实际上是累世所积累不好的东西，通过学佛修心，要靠着菩萨的力量来帮助化解，同时也要靠自身的力量来克服。

接下来我要做首先要止语 ，如果要说话就多念经或者看白话佛法，不让自己有造新业机会。

其次，就是加强自己智慧，用智慧来克服自己习气，用智慧来更好做功德、来反省自己。師父白话第四册里面提到过反省契机必须有功德的积累做基础, 所谓“厚积薄发”, 无论是通过念经还是做其它善事的积累功德到了这个层次, 才有 “一点就破”的可能; 这个层次就是导致这种“不正”的孽障消除了, 心灵上遮掩你本性的污垢擦掉了, 这时候才能见到“不自私的本性“、“爱和包容”的本性、“孝的本性。

再次，要多看各位師兄分享，从中找到自己和各位師兄的差距，从而更好的纠正自己的不良习气。

总之，今生必须一世修成，一定要运用菩萨力量及智慧来克服自己各种无明习气。

感恩，各位師兄，让我有机会忏悔自己的问题，也希望各位師兄指出我的不足，让我未来学佛之路走的更稳，更好。 最后借用師父白话佛法第四册一句话勉励自己，佛法人生, 人生佛法, 把佛法应用到人生,

自人生中参悟佛法, 坚忍不拔, 自会入佳境。

感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！

感恩南无大慈大悲大恩大德超拔众苦盧军宏師父摩诃萨！

感恩无我利他誓愿护持众生原灵根性的善知识大德们！

今天的分享到此。

—苏良 2015.9.10

感恩大家的听闻。