忏悔和改过的力量——学习《白话佛法》体会

妙法菩提

忏悔和改过的力量——学习《白话佛法》体会

我们很多学佛修行人，在人生的道路上有失败，也有很多教训和严重的失误，但总能克服障碍，在险境的路上也总是前行不倒，始终向正信正念的方向迈进，其中一个重要的道理就是他们在失误、犯了错误面前，总能忏悔、反省、检查自己，能认错、能改过，能自我修正、自我完善。尽管人生道路坎坷，但总能消灾解难、化险为夷，总能在摔倒时，很快就站了起来，继续在光明的大道上行进，这都说明忏悔和改过的力量。忏悔和改过会给人一种正能量，让人解脱、让人放下包袱更好地前行。我们做错了事，就要忏悔而不是后悔，后悔会让我们活在过去，忏悔是为了我们的未来，忏悔的目的就 是为了改过。

一、忏悔是为了改过

我们的毛病和习气，是多生多劫累积下来的，要能够发现和真正认识到自己的错误也是很难的，要真正改正自己的缺点更是不容易。我们学佛修行后，知道了要抓紧消除自己的业障，而消除业障首先就要忏悔改过。忏悔要做到知错、改过，认错的关键是真诚忏悔，忏悔就是要真正认识到自己的错，真诚忏自己的罪。

忏悔、改过，是在对自己有信心的前提下去反省改过。经过反省，能够认识到自己的问题，这正是修行的开始。忏悔的核心是知错、改正，今后不再造。忏悔的重点在于见到自己的过错，能深刻认识这个错的后果。如果我们忏悔不起来，说明自己对业果的认识还不深刻，对因果的认识还只是在字面上的理解，内心还没有深切体悟和认知。如果内心没有认识到自己的错，就会一边忏悔，一边造业，自己的旧业还没有还完，又造了新业，这样必感苦果。

我们在学佛修行中，往往很注重做功德，但却忽略了忏悔改过的力量。如果我们知错不改，错误的东西就容易增长，也会随着我们的业障越来越重。我们要改变自己，找回我们的本性，忏悔改过是非常重要的。忏悔改过会让我们内心清静，放下包袱，并产生积极的正能量。我们要想丢掉包袱轻装修行，就要忏悔改过，敢于面对自己的错误，不找借口、不找理由，痛下决心改掉自己的毛病。

我们学佛要想受益，就要改变我们种下恶业的因，忏悔改过就是在改变我们的因，从而改变我们未来的果。修行是一个不断改掉自己毛病的过程，需要坚持不懈的努力，需要有意识地管理自己的身口意。只有自己的毛病在逐步减少，让自己的身心越来越干净，我们就会有收获，我们就会从佛法中得到强大的能量。

二、忏悔要常思己过

我们做了错事造了恶业，用真诚心忏悔来对治，但忏悔是要发自内心认识到自己的错误。做了错事要常思己过，就是对自己的错误有深刻的认识，永不再造才行，这是我们在改变自己恶业的因。

我们在忏悔思过的基础上学佛念经，就会让自己身心能摄受到佛法的能量，让我们恶业的种子感果被削弱，使重罪轻报，减轻苦果。这样我们的业障也会减轻，使恶业感果的缘也不具足。

我们对自己过去、现在所犯的错误常思己过，对自己所造的恶业追悔改过，并决心今后不再造业。这样新业不再造，旧业的根在不断地挖除，我们就会清净学佛，在修行路上的障碍也会减少，佛法的能量我们就容易获得。

三、改过就要改习气

习气就是我们不良的习惯，习气是多生多劫养成的，习气都是在不知不觉当中，慢慢养成的。修行就是要修改我们的不良习气，使身语意三业与佛法相应。

我们怎样修改自己的习气呢？首先要清楚自己有哪些习气，如果你认为自己没什么习气毛病，或者笼统地认为我的习气毛病很多，但具体的又说不出来，那就很难去改。如果搞清楚了自己有哪些习气毛病，就要针对自己的习气毛病经常反省、思过。如果找不到自己的毛病，又不能反省、思过，那就等缘分具足，遇到了善知识或明師。一旦遇到，我们就要真诚地请善知识或明師，给我们指出自己的习气和毛病，我们要怀着感恩的心，诚恳、虚心接受，并下决心彻底改掉自己的不良习气和毛病。

习气跟烦恼不一样，烦恼是内心的东西，我们坐在那里，起什么烦恼，常人往往觉察不到，但习气是可以表现出来的，别人就容易察觉。有时我们对自己的习气，往往不认为是问题，但别人看会很明显，所以有人能给我们指出，要倍加珍惜，真诚感恩。

我们的习惯一旦养成了，会有很大的惯性，他会影响我们的行为方式。我们的言谈举止，往往在不知不觉中，就随着习惯走了，也在不知不觉中改变了我们的行为。如果我们把佛法的道理，转化成我们的慈悲、善良，转化成我们的行为，植入我们的习惯中，我们的人生就会改变。

要改变我们的习惯，就必须把佛法的道理与我们自身结合起来，这样就会对佛法有深切的感悟。只要我们有强大的愿力，坚持不懈地努力，就能够改变我们不良的习惯，我们的人生就不会被业力的习惯所主宰。

四、忏悔要改过修善

我们忏悔是要改过，还要修善。当我们善念升起时，烦恼就不易起，恶的念头也会减少。当我们起心动念都是善念的时候，就可以降伏恶念。我们的善念多了，就促使我们改过修善，多做善事、多做功德，不造恶业。

我们学佛修行的过程，是一个不断改过修善、积累资粮的过程。不断地改毛病、消除业障，我们就容易修善、积累资粮。否则，我们一边积累资粮，一边又在增加业障。业障多于我们资粮的时候，修行就修不上去，闻法也闻不进去。所以，我们要在忏悔业障的基础上，改毛病、多做善事积累资粮。

我们改毛病要有对治的具体方法，不能只明白一些大道理，要把道理和自身毛病结合起来，要把佛法落实到现实生活中，用佛法观照自己的身心，在日常生活的点点滴滴中，改掉自己的毛病和习气。

我们的毛病往往自己看不清楚，有时通过了解别人，会看清自己，也能真正认识自己。我们身边的人，就是自己的一面镜子，会反射出我们的毛病和问题，我们可以透过别人看清自己。我们有毛病，就是我们内心出了问题，只有内求，向内找原因，才能解决问题。我们要想改毛病，就必须从改变自己内心开始，从外向内看，就是从别人身上看清自己。

五、改过要明理修行

我们没有学佛以前的认知和行为，很多都是颠倒、错误的知见和习惯，我们过去努力追求的快乐，往往得到的都是痛苦。我们学佛修行，就是要用佛法的正信正念，来改变我们错误的观念和认知，使我们的生命质量得到改善，生命的价值得到提升。

佛法要解决的问题，是生命的终极苦乐和心灵深处的问题。要解决这样的问题，我们就要用佛法的正知正见，来净化我们的心灵，净化我们对离苦得乐的追求，使我们的所作所为有正确的方向，拥有佛法的强大力量。

改过要明理修行，不是我们明白了道理就可以做到了。佛法的道理给我们指明了方向，但真正要吃透、消化，需要在实际生活中来体悟，需要在实践中融入身心。要把佛法的道理，转变成我们自己的认知和行为，需要长期的修炼过程，需要我们脚踏实际，精进努力。

涤凡